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读苏辙《孟德传》5
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这不是一个问题。他们为什么要这样做?谁知道呢,除了他们自己?现在,我们终于认识到,“人的一生应当怎样度过”这个问题是没有意义的,或者说,这是一个伪问题,因为它没有答案,或者说,不同的人的答案是不同的,甚至是互相反对的,孰是孰非是没有一个统一标准的。我们这样设问,好像我们心里早已有了一个标准答案,并且要把这个答案强加到每个人头上,这是没有道理的。我们是谁?上帝吗?真是狂妄自大且恬不知耻!人类终将毁于自己的不敬神的行为。

有人说,不对,人是社会性的动物,需要制定规范,统一管理,协调矛盾,共同发展,所以我们有国家、政府、各种组织、机构来做这些事情。这无疑是对的,人类要生存下去,每一个自然人都要让渡出一部分天然的权力来组成这样一些大大小小的机构,这是现代社会人们的共识。但是,这些机构只能做一件事情,那就是保护每一个人不受其他任何人和任何组织(特别是它们自身)的侵犯,只有这件事情是被允许和授权的,是合法的,其他任何事情都是非法的。谁都知道,今天,我们受到的侵害主要不是来自其他人,而是来自组织,来自组织的有组织地有预谋地有计划地大规模地肆无忌惮地或明目张胆地或不动声色地极其恶劣、野蛮和残暴地侵犯。掠夺土地和财富的战争有的比较明显且惨烈,交战双方力量悬殊,一方几无还手之力,基本上被白白烧成灰烬或碾为齑粉;整治异类、打击异己和围剿异议的战争则比较隐蔽,但毫不手软。与此同时,摧毁个人良知,败坏社会公德,阻止公民觉悟,侮辱民众智慧的战争也全面打响,这个战场上尽管看不见硝烟,却更为可怕而且卑鄙,它打掉的是这个民族的脊梁骨,毁掉的是这个民族的未来。在这个战场上,你甚至看不到明显的对立双方,大家一起沉浸在盛世狂欢中,商业化、娱乐化背后是组织的狞笑。利益诱惑、道德绑架、灵魂腐蚀、情感收编、统战分化、公然撒谎、肆意愚弄、欺骗、蒙蔽、灌输、毒害、洗脑、宣传、教育、会商……各种手段无所不用其极。这是历史上最黑暗的时期,有道是“反者道之动”,我们不应该失去信心。

回到孟德的话题中来。孟德很轻易地摆脱了加在他身上的社会身份和家庭角色(比如说军人、丈夫),还原成一个真正的人,一个独一无二的他,过着属于他自己的而不是别人指定给他的生活,这是他自己的选择,我们分析过,他没有妨害其他人,他是高兴的,适意的,他过着自己的生活,他实现了自己的愿望,他是幸福地并且是有尊严地完成自己的生命,这是他的事业,他一生的事业,他也是幸运的,没有谁妨碍他、阻止他、破坏它的幸福。他被捕过一次,但很快被赦免,继续过着他愿意过的生活。一个人过自己想过的生活其实并不难,《河的第三条岸》中的父亲也是这样,就看你有没有决心。妻子的不满、女儿的呼唤、儿子的等待都在考验着父亲的定力。父亲很坚定,他不愿意再回到以前的生活中去,于是,继续留在河中,就这么简单。当然,如果父亲回到岸上,与家人团聚,那也是他自己改变了主意,这样做或不这样做得到了什么又失去了什么,只有他自己知道,也由他自己去承担。一个正常的开放的理性的健康的社会就应该这样,每一个社会成员都能按照自己的意愿生活,而社会的责任就是保护其所有成员的这个自由。今天,我们有这个自由吗?

连这个自由都没有,谈何尊严呢?谈何幸福呢?而这个自由又是怎么失去的呢?恶劣的外部环境固然该诅咒,但我们是不是自己禁不住威逼利诱而失守了呢?

2011-4-3

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王雷

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