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读苏辙《孟德传》3
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读苏辙《孟德传》3

孟德在山中生活了几年,后来到了商州,被哨兵抓住,孟德以为要被处死。谁知商州知府对他说:“我看你不像是坏人,倒像个有道之人。”孟德把事情的始末全部说出来,知州就让他作为自首的人,把他安置在秦州。后来,孟德自称有病,得以复员为民。苏辙说,孟德除去军籍以后又回到山里去了,至今仍在各山中往来。这就是孟德的一生行事。应该说,这是一个怪人,又是一个极其普通的人,“亦无他异能”,没有什么值得称道的事迹,苏辙为什么要给他作传?他想告诉我们什么呢?我们看作者是怎么说的——

“夫孟德可谓有道者也。世之君子皆有所顾,故有所慕,有所畏。慕与畏交于胸中,未必用也,而其色见于面颜,人望而知之。故弱者见侮,强者见笑,未有特立于世者也。今孟德其中无所顾,其浩然之气发越于外不自见,而物见之矣。推此道也,虽列于天地可也,曾何猛兽之足道哉!”

这个评价是够高的了。称孟德是有道之人、特立独行之人,甚至可以列于天地之间。原来作者并不是要我们相信或者不相信孟德那一套对付猛兽的办法,重要的是孟德为什么能做到“中无所顾”。

我们世俗之人都是有所顾、有所慕、有所畏的,“顾”就是顾惜、顾虑,“慕”就是羡慕嫉妒恨,“畏”就是害怕、恐惧,一句话就是心中有“欲”,顺便说一句,这种“欲”不一定要发于行动,它可以从一个人的神情气色中表现出来。有了欲,你就别想安生了,“欲”必须借助于外物来实现,仰仗外物你就无法独立自足,就会被外物牵制和挟持,就身不由己,就丧失了志气和尊严,所以说“无欲则刚”是对的,有了“欲”你就凶不起来了。话虽这么说,但没了“欲”,还是人吗?人都是有欲望的,这要看是什么欲望和实现这个欲望的途径。孟德的欲望是“好山林”,这个愿望很容易实现,只要迈开步子走过去就行了,不需要付出人格的代价,但走进山林会面临许多困难和危险,这一点孟德是知道的,但他不怕。孟德连死亡都置之度外了,那还会有什么顾虑呢?

孟德的故事不只是告诉我们“无欲则刚”的道理,我感兴趣的是孟德的人生态度和人生追求,事实上,用“人生态度和人生追求”这样的说法显得很迂腐,准确地讲,应该是孟德的“人生无追求”,这样一种态度是绝大多数人不能接受的。我们通常说,人活着要有理想,要有事业,要有责任和担当,所谓经世济民,所谓厚德载物,所谓留取丹心,所谓以天下为己任,所谓“人的一生应当这样度过,当他回首往事”云云,这才是人们称道和颂扬的。然而这一切真的是有意义的吗?苏辙说,有了追求,就有了顾虑,就有了“慕与畏交于胸中”,就难免落得个“弱者见侮,强者见笑”的结局,苏辙感慨“未有特立于世者也”,而赞扬孟德“虽列于天地可也”,尽管“亦无他异能(没有建功立业、报效国家的才能和本领)”。

在这儿,苏辙提出了一个问题:对于个体生命来说,一生究竟应当怎样度过?

2011-4-1

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王雷

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